家风琐说作文3000字

家风琐说作文3000字

家乡家乡，家就是居住的地方，乡就是一个地方的统称。更具体说来，家乡，是指自己小时候生长的地方或祖籍，又被称为“故乡”、“老家”、“故园”等，当然，家乡的范畴，又是以述说者距离家乡的远近而会有所不同的，比如我们若是在外省的话，同一个省份的人，就是安徽老乡了。在我们山区本县范围内，有以乡镇为一概念界定的，也有以村为单位界定的。生活中，无论是土生土长的家乡人，还是生活在当地的外乡人，或者是旅居在海外的华人，谁不对自己的家乡有份难舍的情怀？每个人都爱自己的家乡，喜爱家乡的理由何止千百条。家乡是生命的摇篮，记载着自己的人生轨迹，想起自己的家乡，就会想起家乡的亲人，想起带给自己快乐的童年和充满乐趣的美好青春。家乡除了她固有的可爱之外，也被注入了情感的内涵，这种情愫已经融进了我们的生命每一个角落，这些也就是现在所说的“乡愁”吧！

而与我，与家乡的关系从形式看其实一直是一种若即若离的关系，大一点说是“土生土长”一类的人也行，说是“生活在外乡”的一类人也可以，因为在我很年轻的时候，也就是二十岁多一点就到外乡镇教书去了，稍后一点，把家也搬到外乡镇的小街上去居住，再后来，又搬到县城里去生活，一晃三十几年就过去了。这期间，父母在上面住时，回家乡的频率当然是很高的，父亲去世后，母亲一人在家乡居住时，回家乡的次数也不在少数，而在母亲到我们家生活之后，回家的频率明显低了许多，也就是邻居有红白喜事时，有时候回去一下，还有就是清明挂老坟和过年送灯时是定然要回去一趟的。可是即使这样，由于我先前已然在家乡生活了20多年，并且是在大队（现在的行政村）当了两年的“赤脚医生”，对家乡的情况一些事情还是有着相当多的了解的。

在漫长的历史进程中，世事变迁，沧海桑田，是很正常的事情。有这种情况，一个地方地名是以某某姓氏来命名的，可总给人一种名不副实的感觉，我们的家乡小地名叫梅家畈，可是整个生产队一家梅姓住户都没有，马家园也没有姓马住户也没有，金家湾姓金的少之又少，倒是我们汪姓住户占了80%朝上。在我的家乡——仙人冲村在原仙人冲村和金家湾村两村合并之后，仍然是“汪”姓住户占了绝大多数，从某种意义上说，在这里，真可算是老汪家一统天下了。据说在北方的一些地方这种一种姓氏族居的情况更多了，甚至有几千人的庄子就是一个姓氏，没有外姓人。

家族是什么？家族是以婚姻和血缘关系结成的亲属集团，是社会的基本单位。家庭是用夫妻关系与亲子女关系构成的最小的社会生活共同体。它不断维持着最直接的人类社会的延续性，并形成家族体系，即使是转移漂泊或迁徙，大多也是以居族迁徙为主的。据说，我们这里的汪家就是从徽州迁徙过来的，以前家族的祠堂就设在我的家乡仙人冲，后来三线厂建厂给拆了。现在有关部门又给批了地，允许在原址重建汪家祠堂，这对汪氏家族和社会而言，都是件有利无弊的好事，对我们家乡的家风乡风建设也应该是一件有意义的事情，因为，这会对良好家风建设能起到一种平台搭建和助推作用，有利于社会的稳定发展。

汪姓起姓于安徽的汪芒氏的汪姓和山东以邑为姓的汪姓，是我国早期历史上汪姓在南北方繁衍的中心地带。其中北方的山西省境内发展成了一大望族。东汉末年，汪文和迁居新安(今安徽歙县)，发展成为新安一带望族，唐代汪华封越国公。世居今安徽歙县，家族甚旺。宋代以后，汪姓迅速繁衍起来，成为我国南方的一个典型大姓。唐封越国三千户，宋赐江南第一家，讲的就是汪氏家族。现在的汪氏子孙也大多居住在江南江淮大地，当然也可说是遍布大江南北、五湖四海和世界各地。再一个方面讲，汪氏族人在漫长的历史长河中，也同中华民族的大家庭一道，创造出了灿烂的中华文明，涌现过一些对人类进步作出过很大贡献的杰出人物，汪姓上《中华名人大辞典》多达100多人，氤氲出缕缕醇厚古朴、清新怡人的文明家风，给后世家人和文明社会，留下了许多甘之如饴的精神养分。

汪氏家族治家严谨，家风肃穆，曾治《敦睦堂家规》计16条，至今仍有积极意义，全文如下：重祖墓、敬宗子立户长、 勤修谱、新祠宇、敦孝友、慎婚姻、别男女、谨丧葬、严继立、崇节俭、勤耕读、禁酗酒、戒事习不正、勿欺贫、惩唆讼、恤难怜孤。家族文化，作为传统文化的重要组成部分，固然要摒弃落后陈腐的宗亲观念，但其弘扬优秀祖风、教化子孙的功能与积极意义不可磨灭。如何吸其精华，除其糟粕，正是汪氏族人的光荣使命与共同任务，也是我们汪姓人氏历来尊崇的道德理念。据我了解，尽管在社会历史发展中，我家乡的汪姓族人对这些家规的遵守，家风的发扬，家训的尊崇有过一些动疑惑、摇摆和修正，但是，整体上还是因循继承了大部分的精华部分，才使得几十年来，我的家乡在党和政府的正确领导下，在文明家风乡风佑拂下，一直行驶在一条稳定、康健的而又宽广的路径上，文明而又馨香。

诚然，家庭是社会的细胞，家风的培育既是家庭的事，也是社会的事。只有家风好了，才会有好的乡风。反过来，好的乡风，又能促进好的家风的形成，二者有着不可分割的密切关系。由此可以看出，好的家风对于一个地方良好社会风尚的形成，起着多么重要的源动作用。来说说三个都有个“八O”后老太太家庭的具体情况吧，窥一斑而知全豹，或许对汪氏家族继承和发扬良好家风方面的情况有一个大致的了解。我们一个祠堂里管着几个房头（家族分支）的人家，我按着大房、二房和三房的顺序，各举一个家庭的例子，除了与大家分享一下之外，也想就家风里面的赡养老人和良好家风建设方面的道理做一番交流和探讨。

大家常说“正家风，首在行孝道”。正因为孝道与家风有上述紧密的联系，因此，孝道教化在家风中就成为首要的内容，或者说，良好家风的形成正是由孝道的教育而形成的。林语堂先生曾经这样解释中国的“教”字，一个“孝”字，一个“文”字，也就是说，教化就是通过文化教人孝，这和《孝经》所讲的“夫孝，德之本也，教之所由生也”的说法是完全一致的。“百行孝为先，百善孝作首。”孝道是家风的根本和基础。试想，如果一个家庭中，子女不孝敬父母，晚辈不尊重长辈，这个家将会是什么样子？这个家其他方面会好吗？即便是“好”也是暂时的，虚伪的。

熊远华老太太今年已经80整岁了，五个儿女，三个儿子，两个丫头。老伴汪发徐，比她大一岁，已于前年走了。两年来，老人家一个人过活，你可别以为老伴走了，她一个人寂寞，老人家过得不舒服，那你就大错特错了。我去到她位于仙人冲村背阴村民组的家中时，刚好老人家从虽然有些陈旧，但墙壁雪白，看上去还很结实的房子里走出来晒太阳 。当我向她打听她时，她笑着告诉我“就是我，就是我。”，随即邀请我到屋里坐，给我倒上了一杯茶。我不知道她认识不认识我了，以前她小儿子在我教书的学校读书时，她老夫妻俩倒是到过学校去过的，他老伴的模样，我还记得，而这个有些清瘦但收拾得还很利索的老奶奶，论辈分还只能算我侄媳妇老奶奶，我已记不清楚了！于是我就装着有些沉思地问道：“你就一个人住吗？为啥不与儿子们一 ……此处隐藏2970个字……是在切切实实地要想出一个比较周全的方案，让母亲能得到尽可能好的护理和照顾！母亲出院前一周，我和四妹在电话中讨论这个问题时，四妹也想到了各自护理的实际困难，问我有什么打算，结果我将我想的'方案一说出来，她说与她想的方案完全一致，甚至连资金筹措的金额也完全吻合。

我没有任何主观意图想为我们这个小家庭赡养母亲的方式做什么宣传，我也没有调查过我们这种赡养母亲的方法，在大家包括在我们老汪家父老乡亲心目中的认同度和满意度，我啰里啰嗦地写了上面这些文字，只是要表达出这样一层意思：别看我们有姐弟八个下辈，只有母亲这样一个上辈，但是要具体到母亲的护理赡养问题，也完全不是一个简单的问题，而要比较好地解决好这样滴问题，只有兄弟姐妹同心同力，心往一处想，劲往一处使，大家互相理解互相包容才能让我们家的父母老人们比较称心地安度晚年，否则，弄不好就会七弯八翘，弄出许多矛盾来，就会与“家和万事兴”的古训背道而驰呢！

在与四妹商量之后，我就委托四妹向五妹说出了我们的方案，由五妹多出点力负责母亲的赡养，我们弟兄三个人每月拿出500元来补助老五，算是点劳务费吧，哪知四妹在与四妹婿商量后，说她也算个份子，这样就有了2000元劳务费了。我与两个弟弟一说，他俩完全赞同。2000元，真的算不了什么，要请一个人服侍我母亲，绝对请不到，我们也不放心。之所以想到五妹妹，一来因为她家住楼下；二来因为她没在单位上班，在家里开了个“鞋护士”皮鞋保养店，随时可在母亲身边；三来因为五妹年纪轻，有力气帮母亲翻身擦洗，再一个最主要的原因，还是母女情深，我们大家也放心啊！谁知四妹刚对五妹说起这事，说是大哥让征求她的意见，五妹一口应承下来，一点也没有推辞，她说她早就有把母亲接过来照应的打算呢。母亲出院刚刚一两个月吧，医院复查，我母亲的股骨已长好，伤口已经愈合，已经能试着下地活动了。

说完我家的故事，再来说一下我母亲当年的好伙计熊兆兰的故事吧。熊兆兰与我母亲当年都是仙人冲老汪家有名的好媳妇，勤劳能干，里里外外一把手，全靠她操持。她俩一个是婶娘，一个是侄媳，但侄媳比婶娘大三岁，今年已经整整九十岁了！也就在前不久，我去到我家背后山那边的蔡家山，看望了这位老大嫂夫妇俩。去的时候老大哥不在，据说去山上忙啥去了。大哥比大嫂小六岁，是当时的童养媳媳妇带着他长大的。那时候知道了一句话：“女大三，抱金砖”，又应了一句话，不看不知道，一看惊一跳！没想到我的这位老大嫂啊，比起我母亲来，简直不能同日而语了：神情硬朗，深情矍铄、眼没花背未驼，走起路来还有些咚咚响的劲道呢，老远就认出了我这个老兄弟，要知道我们两个庄子隔了个山岗，我们少说也有三十几年没见过面呢！

说起我的这位老大嫂，我是还有很深的印象的，因为我与她的大丫头是小学同学。她对她的子女们要求不是一般的严格，而是到了几乎苛刻的程度了。记得当年读书时，他们村子里一位男同学大概是拿女同学不吃劲吧，欺负一群小女同学起来了，大嫂女儿个头大一些，就出面指责这位男同学的不对，于是双方就吵了起来，最后闹得双方的家长都出了面。我的这位大嫂绝没有护短和稀泥，而是给了自己女儿两巴掌！以后，为了避免双方再闹矛盾，引起双方家长更多的矛盾，大嫂就把自己的女儿转到更远一点的小堰口小学读书去了。后来还有一件事情，我也记得清清楚楚。那是在我高中毕业当赤脚医生的时候吧，大嫂子不知是在我家还是在别人家看到了我写的对联和“斗衬子”（堂屋两边墙上的书画作品），说是写得好，过年时，硬是请我去她家给些一幅。写过之后，硬是留我吃饭，我因事没干，你猜怎么着，她硬是写过之后，硬是留我吃饭，我因事没干，你猜怎么着，她硬是用篮子装了一篮子的粽子让我带了回来！那可是平生吃到的最大最有味道的大粽子啊，大斧头形状大斧头大小的大粽子，粽子分为上下两段，上面一段里面放的是一个大红枣，下面一段放的是一大团精肉吧，吃起来甜蜜蜜、香喷喷。在那样的岁月，能吃到那样的美味粽子，不是件容易的事呵！记得我母亲当时就说：“你这个大嫂就是既热心又实在，你们以后做事就要学学你这位嫂子呀！”

后来，我考取学校读书教书去了，再也没见过这位大嫂，只是知道她的三个女儿表现都很好，都吃上了公家饭，还当上了干部。她的最小的孩子是个男孩，我知道他叫汪胜，在村里当乡村医生，口碑很不错。这次我去到大嫂家，她说，你侄子当医生，现在看来当初我把他选错了职业，现在乡村医生不好干，收入也不高。不过过了一会，她又说道：“不过话又说回来，世上的事情哪有那样容易的呢，村医干得是积德的事情，收入高低不说了，我就是要求他好好干。”等了一会儿，这位老嫂子又说道：“好在他娶了个好媳妇，又孝心又能干，再加上我家孙女也读大学了，孙子有考上了公务员，应该知足了，人的一生，还要图什么呢？”

通过侄媳妇的口我知道，老人家一直身体都不错，家里的事情不怎么要她干了，她就一门心思去陪读，自己的儿子女儿从小学到高中全是奶奶陪着他们过来的。说到最后，这位侄媳妇动情说：“不是他奶奶，他们的书不一定能练得出来，我们家也不知会过成什么样呢！”在我离开他们之后，大概是老大嫂让他儿子汪胜把我到过他们家这件事，告诉了她孙子汪超吧，后来没几天，我在汪胜给我微信里面，看到了这样一张照片，照片里面是一篇小短文，是汪超写的一篇小心得。现在我就一字不落把它抄录下来，来结束我的这篇文章吧——

我的家乡仙人冲位于安徽西部，是大别山腹地的一个很普通的村庄，我的爷爷奶奶生于斯，长于斯。他们是一对标准的中国农民形象。朴实，善良是他们的最大特点。在岁月的变迁中，他们的行为对我们一个大家庭产生了重要的影响，总结起来就是一要做，二不怕，三要善，这是长辈们的人生格言，也是我们家的立家之道。

喊破嗓子，不如迈开膀子。爷爷奶奶年轻的时候，家里真的很贫穷，奶奶为了改善生活，种菜去卖，上山捡板栗也去卖，只要能弄到钱，她都会去尝试。可以说没有奶奶当年的劳苦奔波，就不可能有现在我们的这个幸福的大家庭。

遇事当机立断，不要畏首畏尾，是奶奶的行事风格。奶奶是个雷厉风行的人，认准了的事都会去做。那时，家里有四个孩子，就我爸一个男孩，当时有许多家庭都是让男孩子去上学，把女儿留下家里干活，奶奶没有像很多家庭一样把女孩留在家里，而是让她们去读书，去闯荡，家里的庄稼就她和爷爷起早贪黑的，没日没夜的承担了下来。因为奶奶深知在这个穷山沟里，唯有知识才能改变命运。

做人不要怕吃亏，吃亏是福，心地要善。是爷爷奶奶一生的真实写照，也是为什么他们在村里受到尊敬的原因。虽然我家的日子过得不算好，但当奶奶看见别人的孩子因为没有棉衣过冬而畏缩在厨房里的时候，毫不犹豫的把家里原棉衣拿出来，让其暖和的过冬，爷爷奶奶常说，你怎么对待别人，别人就会怎么样对待你，爱是相互的，没有华丽的辞藻，但字字真实，也是他们一生遵守的家训。

如今，两位老人都已是耄耋之年，在家颐养天年，看着自己的下辈以他们为榜样，处处以实际行动践行我们的立家之道，两位老人家看在眼里，乐在心头。我真高兴能够生长在这样的个大家庭里，长辈的一言一行都在影响着我的“三观”。我要在工作上，在平时生活中，时时想着我们家的家风和家训，要像爷爷奶奶那样去做事，去做人。